Τα Χριστούγεννα αυτά πιο πολύ από άλλες χρονιές οι κρυπτοχριστιανοί έτρεξαν στις εκκλησιές της Πόλης, της Νοτιοανατολικής Τουρκίας, στην Αττάλεια για να να προσευχηθούν και να γιορτάσουν την γέννηση του θεανθρώπου.
Η τουρκική μάλιστα εφημερίδα Haberturk αποκάλυψε τις πληροφορίες που είχε από τιςμυστικές υπηρεσίες καθώς αυτές έχουν στο στόχαστρο όχι μόνο τους μουσουλμάνους που προσεύχονται και ανάβουν κεριά σε χριστιανικές εκκλησίες αλλά τους κρυπτοχριστιανούς που τρέχουν κρυφά σε εκκλησίες μέσα σε κτίρια ειδικά διαμορφωμένα για να προσευχηθούν.
Στην εκκλησία του Αγίου Αντωνίου στη συνοικία Μπέγιογλου έκαναν Χριστούγεννα αρκετοί Μουσουλμάνοι, εν όψει της 25 Δεκεμβρίου Ημέρας των Χριστουγέννων, όπου πραγματοποιήθηκε θεία λειτουργία.
Οι πιστοί που παρακολούθησαν τη λειτουργία άναβαν κεριά στο εσωτερικό της εκκλησίας και κατόπιν προσεύχονταν στον περίβολο της εκκλησίας, όπως συνηθίζουν να κάνουν. Μπερδεμένοι ανάμεσα σε Χριστιανούς και τουρίστες με σκυφτό το κεφάλι σιγοψιθύριζαν τις προσευχές τους.
Στην εκκλησία επίσης του αγίου Γεωργίου του Κουδουνά στα Πριγκιποννήσια,αρκετοί μουσουλμάνοι έτρεξαν να ανάψουν κερί και να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα.
Άλλωστε στον άη Γιώργη πάντα προσέρχονται μουσουλμάνοι ειδικά στην εορτή του αγίου.
Στην εκκλησία του άη Πρώτη, στην εκκλησία της Παναγίας, στην κεντρική περιοχή του Ούκαπανι, στην Πόλη, οι μουσουλμάνοι μπορεί να συρρέουν κάθε πρώτη του μήνα αλλά και τα Χριστούγεννα ήταν εκεί για να ανάψουν κερί και να προσευχηθούν.
Είναι γεγονός ότι αυτή η μερίδα μουσουλμάνων αλλά και οι κρυπτοχριστιανοί κυρίως είναι ο μεγάλος πονοκέφαλος της Τουρκίας που ισοδυναμεί με το βάρος από την παρουσία των Κούρδων στην χώρα.
Πάντως όλοι αυτοί οι εν δυνάμει Χριστιανοί είναι μια υπολογίσιμη μονάδα που μπορεί να φέρει τα πάνω κάτω στην ισορροπία της καθημερινότητας της Τουρκίας μιας και δεν είναι λίγοι αυτοί που τρέχουν κρυφά σε ιερείς που βλέπουν είτε στο δρόμο είτε στις εκκλησίες και ζητούν είτε ένα κομποσκοίνι είτε μια εικονίτσα της Παναγίας, κρυφά από τους συζύγους είτε κρυφά από την υπόλοιπη οικογένεια.
Σύμφωνα με άρθρο του περιοδικού Ακτουέλ (29-10-92) οι κρυπτοχριστιανοί του Πόντου γιορτάζουν το Δεκαπενταύγουστο, τα Χριστούγεννα, τα Θεοφάνια και άλλες γιορτές της Ορθοδοξίας. Μάλιστα, δε, την παραμονή των μεγάλων εορτών τα παιδιά λένε τα κάλαντα.
Ένας κρυπτοχριστιανός είχε αποκαλύψει ότι η μητέρα του προτού βάλει το ψωμί στο φούρνο το σταύρωνε. "Τότε, εμείς δεν καταλαβαίναμε το τι σήμαινε αυτό. Νομίζαμε ότι εξυπηρετούσε το κόψιμο του ψωμιού σε τέσσερα μέρη αφού δεν χρησιμοποιούσαμε μαχαίρι. Μετά μάθαμε την αλήθεια ότι επρόκειτο για θρησκευτικό έθιμο των χριστιανών προγόνων μας".
Όταν οι τουρκικές αρχές διαπίστωσαν ότι οι κρυπτοχριστανοί άρχισαν να ενδιαφέρονται για την πραγματική τους θρησκεία και να αναζητούν τις ρίζες τους, τους απαγόρευσαν να ομιλούν την ελληνική και δια ροπάλου απαγορεύτηκαν τα μη μουσουλμανικά έθιμα।Ήταν η εποχή του "εθνοσωτήριου" πραξικοπήματος του 1980. Σημειώθηκαν αρκετά επεισόδια αλλά η τύχη χαμογέλασε τους χριστιανούς με την άνοδο στην εξουσία του Οζάλ (1983) και τους ευρωπαϊκούς προσανατολισμούς του.
Είναι γεγονός ότι τα τελευταία 20 χρόνια οι κρυπτοχριστιανοί "ψάχνονται" για την πραγματική τους ταυτότητα. Όπως μου είπαν απαιτείται κάποιο χρονικό διάστημα έως ότου έλθει η ευλογημένη εκείνη μέρα που άφοβα θα φέρουν στο λαιμό τους τον σταυρό.
Οι μορφωμένοι συμμετέχουν σε διεθνή συνέδρια και ζητούν από εμάς τους Έλληνες να τους δώσουμε λίγο χρόνο έως ότου να αποκαλύπτουν την ταυτότητά τους χωρίς τον φόβο του γκρίζου λύκου και του χωροφύλακα.
Σύμφωνα με το περιοδικό ΑKTUEL ο κρυπτοχριστιανός Λεμάν δήλωσε στον τούρκο δημοσιογράφο "Ναι. Είμαστε Ρωμιοί. Γιατί να απαρνηθούμε την καταγωγή μας;".Δημοσιεύει επίσης την φωτογραφίας της 95χρονης Βεατρίκης η οποία αν και ακούει στο όνομα Φατζά, δεν γνωρίζει ούτε λέξη τουρκικά.
Αυτό που ζητούν οι Πόντιοι από την Ελλάδα είναι να ενδιαφερθεί περισσότερο για τον ελληνισμό της περιοχής και όχι μόνο για τους Έλληνες της Σικελίας, του χωριού Χαμιντιγιέ Συρίας ή τους απογόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου στο Πενσαβάρ στα σύνορα Πακιστάν-Αφγανιστάν.
Ο πρώην Υφυπουργός παρά τω Προέδρω Πάτροκλος Σταύρου απαντώντας σε δημοσίευμα της Ελευθεροτυπίας Αθηνών (13-1-2001) για τους κρυπτοχριστανούς της Τουρκίας έγραψε (24-1-01):
"Είναι γνωστό ότι η Τουρκία μετά το 1974 μετέφερε από τα βάθη της Ανατολίας και εγκατέστησε στην Κύπρο δεκάδες χιλιάδες τούρκους. Αρκετοί από αυτούς, άγνωστο πόσοι, που εγκαταστάθηκαν στην Καρπασία, ήταν χριστιανοί. Αλλά και άλλοι, βαθύτερα μουσουλμάνοι, είχαν μέσα τους κοιμούμενη την αρχαία συνείδηση του χριστιανισμού, γιατί όχι και του Έλληνα;
Και ήταν πιο ανθρώπινοι προς τους Έλληνες γηγενείς κατοίκους, τους εγκλωβισμένους, όπως τους λέμε. Το προσφιλέστατο διακοσμητικό μοτίβο τους ήταν ο Σταυρός. Τον είχαν κεντημένο σε σεντόνια, πετσέτες και άλλα είδη. "Μας αρέσει, τον βρήκαμε από τους παππούδες μας", δηλώνουν.
Σχόλια Τουρκικού Τύπου:
Εφημερίδα Γενή Γιουζγίλ (3-11-1996)
"Έφυγαν οι Έλληνες, έμεινε η γλώσσα τους".
Και σήμερα ακόμη είναι δυνατόν να συναντήσεις ίχνη Ελλήνων στην Τραπεζούντα. Σε αριθμό χωριών της Τραπεζούντας ομιλείται η ελληνική. Τα περισσότερα παιδιά πρώτα μαθαίνουν την ελληνική και μετά την τουρκική. Άλλαξαν οι ονομασίες των τοπωνυμίων, οι εκκλησίες μετατράπηκαν σε τζαμιά αλλά οι κάτοικοι ομιλούν ακόμη την ελληνική.
Το κεφαλοχώρι Μπεσγιολ βρίσκεται σε μικρή απόσταση από 5 ελληνόφωνα χωριά. Ο πληθυσμός τους υπερβαίνει τις 5000. Στην περιοχή Τσαϋκαρά και Οφη υπάρχουν 7 ελληνικά χωριά με πληθυσμό γύρω στις 10.000. Κάποιοι κάτοικοι των χωριών δήλωσαν στον τούρκο δημοσιογράφο: "Μετά τον πόλεμο στην Κύπρο, κάποιοι συγγενείς μας εγκαταστάθηκαν στην Αμμόχωστο. Αυτοί γλίτωσαν από τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε εμείς".
Εφημερίδα Χουριέτ (29-6-1998)
"Οι νέοι του χωριού Τσάμπασι με 2000 κατοίκους απαιτούν από τις αρχές όπως δια νόμου απαγορευτεί η ελληνική που ομιλείται επί αιώνες στην περιοχή. Αιτία του ξεσηκωμού των νέων είναι η στάση της Ελλάδας στην Κύπρο. Ο κοινοτάρχης διαβεβαίωσε τους νέους ότι του λοιπού τα παιδιά δεν θα μαθαίνουν την ελληνική".
http://www.iellada.gr/kryptohristianoi-ekanan-hristoygenna-se-ekklisies-tis-konstantinoypolis